古玉與當(dāng)代玉：各具千秋 前景可期

4月5日，香港邦瀚斯將舉行“溫玉物華——思源堂藏中國(guó)玉器”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，共推出73件玉器，上至新石器時(shí)代，下至清代末期，呈現(xiàn)出中國(guó)玉器制作及發(fā)展的歷史大觀(guān)。從目前收藏品市場(chǎng)來(lái)看，玉器拍賣(mài)行情不遜于書(shū)畫(huà)。除一些規(guī)模大的拍賣(mài)行設(shè)有玉器專(zhuān)場(chǎng)外，不少新辦的拍賣(mài)公司把玉器作為突破口，玉器市場(chǎng)整體呈上升趨勢(shì)。其中，蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵的古玉和吸收時(shí)代審美的現(xiàn)當(dāng)代玉備受關(guān)注。承載中華傳統(tǒng)文化的精華的玉石藝術(shù)品，兼具物質(zhì)與精神的雙重價(jià)值，但其市場(chǎng)仍有較大空間，未來(lái)發(fā)展看好。

　　玉文化隨時(shí)代變遷

　　“君子無(wú)故，玉不去身”。自新石器時(shí)代以來(lái)，從用于祭祀的神玉，到象征權(quán)力的王玉，再到步入尋常生活的民玉，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化產(chǎn)物，一直傳承至今，也形成了底蘊(yùn)深厚的玉文化傳統(tǒng)。

　　中國(guó)古代玉文化以“玉不琢不成器”為理論基礎(chǔ)，以玉器為載體，迎合并承載了上層建筑的精神思想需求，先后倡導(dǎo)了“神權(quán)”“玉和”和“玉德”思想；而中國(guó)現(xiàn)代玉文化則以“大美無(wú)飾”的思想為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“自然美、原始狀的天造藝術(shù)”“美玉不琢”是現(xiàn)代玉文化的理念。玉文化不是一個(gè)空洞的概念，也不是一種靜止凝固的定義。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，玉文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，其意義隨著時(shí)代的不同而變化。而要研究不同時(shí)代玉文化的意義，首先要明確不同年代玉器的分類(lèi)與含義。

　　對(duì)古玉的認(rèn)識(shí)，目前看法并不一致。中國(guó)國(guó)家博物館研究員、資深文物專(zhuān)家雷從云說(shuō)：“宋代將漢代以前的玉器稱(chēng)為古玉，我認(rèn)為，我們現(xiàn)在可以將宋以前的玉器都稱(chēng)為古玉。但今天很多人把清代和清代以前的玉統(tǒng)稱(chēng)為古玉，甚至把仿古玉也納入其中，這是不準(zhǔn)確的?！?/p>

　　“今天我們見(jiàn)到的古玉包括兩種情形：一些玉器材質(zhì)優(yōu)良（如優(yōu)質(zhì)和田玉），且造型優(yōu)美、工藝精湛，這些玉器往往是貴族生前所使用的。而另外一些玉器材料稍遜色（但很多也是和田玉），它們或是形制較大，或是工藝、紋飾較簡(jiǎn)單、粗糙，這種玉器屬于玉冥器，即專(zhuān)門(mén)用作陪葬品的玉器，”雷從云表示，對(duì)古玉的判斷需要仔細(xì)分析，不能武斷做出結(jié)論，尤其不能將玉冥器說(shuō)成是新仿品。

　　在現(xiàn)當(dāng)代玉方面，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)特約研究員、北京弘鈺博華夏文物鑒定公司首席鑒定師孔德珮介紹，現(xiàn)當(dāng)代玉石收藏的焦點(diǎn)主要集中在和田玉上。他表示，從地域上說(shuō)，和田玉有廣義和狹義之分。狹義的和田玉是傳統(tǒng)意義上的、產(chǎn)于新疆和田地區(qū)的；2008年后，國(guó)家修訂了和田玉的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，廣義上的和田玉包括新疆和田玉、賀蘭山和田玉、俄羅斯和田玉，以及東北岫巖和田玉。“無(wú)論是產(chǎn)自哪里的和田玉，只要它是優(yōu)質(zhì)的，就有較大的升值空間?！笨椎芦槺硎?。

　　古玉收藏迎來(lái)好時(shí)機(jī)

　　雷從云表示，作為文物收藏中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，玉器收藏較其他門(mén)類(lèi)有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：玉器的歷史文化內(nèi)涵豐富，收藏價(jià)值高，且便于保存?！肮庞竦膬r(jià)值不應(yīng)該低于青銅器，不應(yīng)該低于陶瓷器，也不應(yīng)該低于書(shū)畫(huà)。而現(xiàn)在古玉收藏卻處在相對(duì)低迷的階段，因此，目前是收藏古玉的絕好時(shí)機(jī)，既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇?！崩讖脑普f(shuō)。

　　以拍賣(mài)市場(chǎng)上的數(shù)據(jù)分析：2014年玉器類(lèi)拍賣(mài)成交價(jià)前20名中，當(dāng)代大師玉雕作品超過(guò)六成，剩余則以清乾隆時(shí)期玉器工藝品為主。盤(pán)點(diǎn)歷年來(lái)綜合數(shù)據(jù)，古玉拍賣(mài)成交總價(jià)更勝一籌，重量級(jí)拍品層出不窮。如2009年倫敦佳士得秋拍，一件中國(guó)西漢時(shí)期的黃玉帶鉤，拍前估價(jià)為10萬(wàn)至15萬(wàn)英鎊，而經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的激烈競(jìng)價(jià)，最終成交價(jià)高達(dá)82.525萬(wàn)英鎊，創(chuàng)下了漢代玉器拍賣(mài)的最高紀(jì)錄。雷從云指出，古玉的價(jià)值較現(xiàn)代玉器來(lái)說(shuō)應(yīng)該是更高的，目前的狀況是：明清時(shí)期的玉器依然是市場(chǎng)主流，而年代久遠(yuǎn)的古玉的市場(chǎng)價(jià)值并未完全體現(xiàn)出來(lái)。

　　古玉不僅在國(guó)內(nèi)二級(jí)市場(chǎng)表現(xiàn)較好，在海外同樣備受關(guān)注。據(jù)了解，自20世紀(jì)初以來(lái)，不少西方藏家癡迷于中國(guó)的玉器并將其納入收藏體系，他們有的從礦物學(xué)角度出發(fā)，了解玉的硬度、結(jié)構(gòu)以及特性后，為中國(guó)玉工的巧思、耐力而感動(dòng)，如美國(guó)西雅圖藝術(shù)博物館的創(chuàng)始人理查德·富勒；有的從唯美的角度衡量中國(guó)藝術(shù)品，認(rèn)為凡是美的事物，即使脫離它賴(lài)以生存的環(huán)境，仍然是美的，能吸引各方人士的青睞，如美國(guó)收藏家格林維爾·溫索浦，他所收藏的虎形佩、玉杯等都代表了商周時(shí)期玉器工藝的較高水平。雷從云表示，海外藏家對(duì)中國(guó)古玉的關(guān)注和喜愛(ài)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于近現(xiàn)代玉器，“如在國(guó)際市場(chǎng)上拍賣(mài)的商周、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)小小的玉件，價(jià)格常常達(dá)到幾萬(wàn)美元。”

　　雷從云認(rèn)為，目前玉器市場(chǎng)上出現(xiàn)的原料貴于成品、現(xiàn)代玉貴于古玉的情況是不太正常的。如很多人更追捧現(xiàn)代玉器，特別是和田玉及其原石，而對(duì)古玉，或是不懂，害怕買(mǎi)到假貨；或是迷信，認(rèn)為古玉是從墓葬中出土的，不吉利等。他表示，目前文化與金融結(jié)合的大趨勢(shì)對(duì)古玉收藏來(lái)說(shuō)是十分有利的?！爸匾氖?，我們應(yīng)該增進(jìn)對(duì)古玉器和古玉文化的了解和認(rèn)識(shí)?！崩讖脑票硎?。